华夏一青

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发表于 2015-2-5 11:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
题署         
卷一、1
  金山之胜,在俯临扬子江,从水次送睇,皆作飞动之势。山有明月亭,伊墨卿知府秉绶署联云:“月明如昼;江流有声。”用成语雄桀惊人。山又有皇帝行宫,或署联云:“江澄万顷净如练;峰峙一拳高入云。”视伊作较逊,然不害为秀语也。又,潘伟如题江天一览亭联云:“天镜照晴空,李白乍来又坡老;石钟留胜迹,小姑依旧对彭郎。”语亦新颖。又,江湘岚峰青题扬州二十四桥联云:“胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;扁舟过桥下,闻箫声何处,有人吹到月三更。”都是寻常字面,一经名手烹调,便若清脆可口。又,陶潭题安庆大观亭联云:“苍茫千古事;过江多少六朝山。”雄兀只绝六合。又,武进胡君复凤阳谯楼联云:“王孙不归,芳草何曾歇;城郭犹是,白云无尽时。”吊古不说破,更若俯仰无端
水次:1.水边。2.指船只泊岸之处,码头。
:,斜着眼看。
guàn,道教的庙宇。
雄桀:雄杰。
(1).才智出众。《汉书·刑法志》雄桀之士因势辅时,作为权诈以相倾覆。 司马光 《论横山疏》:汉高祖 之雄杰,为 冒顿 所围,七日不火食。 姚鼐 《孙忠愍祠记》: 北平 都督副使、 燕山 忠愍侯 孙公 兴祖 ,始以雄杰之材,从 高祖 淮上
(2).指才智出众的人。 王勃 《三国论》:振威烈而清中夏,挟天子以令诸侯,信超然之雄杰矣。《天安门诗抄·扬眉剑出鞘》欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰,扬眉剑出鞘。
(3).雄伟特出。《南史·陈纪上·武帝》 陈霸先 ﹞长於谋略,意气雄杰,不事生产。 欧阳修 《〈释祕演诗集〉序》:祕演 状貌雄杰,其胸中浩然。 杜本 《天马》诗:独倚雄杰态,萧萧随北征。 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》 华首 罗汉 九重 诸处,其境界固高,而雄杰之观莫以逾此矣。
jiàn
⒈兽槛:围拦兽类的栅栏,圈笼.~车:指古代押送犯人的囚车。

栏杆,栏板。
kǎn   门限,门下的横挡:门~(也写作"门坎")。
俯仰 : 〈书〉①低头和抬头:~之间。②指一举一动:~由人。
      俯仰:有“俯仰天地,凭吊往昔”之意。

无端意为无缘无故,没有来由,没有开端、起点,始乎无端,卒乎无穷。
小姑依旧对彭郎:江西彭泽县大江中的大小孤山附近江侧的澎浪矶,宋代民间将讹作”,澎浪讹作彭郎”,于是便有彭郎为小姑婿的传说,云彭郎者,小姑壻也。后遂以此相传。
发表于 2015-2-6 13:53 | 显示全部楼层
来跟着姐读

点评

好啊,有妹妹陪着,不孤单。  发表于 2015-2-6 22:19
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 楼主| 发表于 2015-2-5 21:15 | 显示全部楼层
卷一、2
桃源郭兰孙举人世钦题陶朱祠联云:“半亩此迎神,越国江山留垄断;五湖长浪迹,吴宫花草入扁舟。”按,此语特真切不浮。记辛卯年客常德知府署,贵筑王叔陶知县钧诵人题虞姬庙联云:“今尚祀虞,东汉已无高后庙;斯真霸越,西施曾上范家船。”对幅抬高本题,饶有思议。又,某氏杨椒山继盛祠联云:“燕市宅犹存,三疏共传公有胆钤山堂尚在,十年不出彼何心。”亦工。按,钤山,严分宜自署堂名也。

杨椒山杨椒山(1516~1555),男,汉族,河北容城人 ,初授南京吏部主事,后任兵部员外郎。人物经历 因弹劾仇鸾议和辱国被下狱,贬为狄道典史。嘉靖三十年进京任兵部员外郎。因上《请罢马市疏》弹劾咸宁侯仇鸾,被贬到甘肃临渄任典史。仇鸾获死后,被召回京,三十二年擢升为刑部员外郎,后改兵部武选司员外郎。1个月后,又上《请诛贼臣疏》奏劾严嵩十大罪状,被削职下狱。3年后,严嵩将其与死刑犯一起上报,被杀于西市(今西四)。严嵩相继除去了政敌夏言、仇鸾,朝中一时无与匹敌,但他深知世宗对大臣的猜忌心理,为了保住他的权位,他对所有弹劾他的官僚都施以残酷的打击,轻者去之,重者致死。沈鍊、杨继盛之死就是突出的例子。三疏:三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪
燕市联中指北京。1日本本州中北部城市。属新潟县。在信浓川三角洲的顶端。2战国时燕国的国都《史记·刺客列传》:“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮於燕市。” 晋 左思 《咏史》:“荆轲饮燕市,酒酣气益震。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗:“时去黄金燕市空,瘦来白练吴门短。”3指燕京即今北京市。金 元好问 《人日有怀愚斋张兄纬文》诗:“明月高楼燕市酒,梅花人日草堂诗。” 清 戴名世 《郭烈妇传》:“余在燕市,客日照李学士邸第。” 康有为 《赠陈镇南编修兄》诗:“落拓燕市中,穷愁寄歌哭。”
有胆,在监狱里人家给他送蛇胆补身子?他说不用,我自己有胆
钤山 : 山名。在江西省分宜县南二里袁江南岸﹐亦名钤岗。右为新泽水﹐左为长寿水﹐夹于山末﹐故名钤。明代严嵩曾在钤山读书十年﹐有《钤山堂集》四十卷。因以"钤山"指严嵩。
qián,印章:钤记(旧时印的一种)。盖印章:钤印。钤章。锁:钤键(a.锁钥,关键;b。喻机谋)。
附:杨继盛祠(江春霖)
  三疏流传,枷锁当年称义士;
  一官归去,锦衣此日愧先生。
[简注杨继盛祠:在北京宣武门外松筠庵,为杨继盛故宅,清乾隆五十二年(1787)改为祠堂。杨继盛(1516—1555),字仲芳,号椒山,明保定容城(今河北)人。嘉靖进士。任兵部员外郎。卒谥忠愍。有《杨忠愍集》。三疏:三次上疏嘉靖弹劾权相严嵩十大罪。 枷锁:指严嵩计陷杨继盛下狱。义士:指有节操的人。杨不屈于严嵩而死,被人称作义士。杨自题联云:铁肩担道义,辣手著文章。锦衣:华美的衣服。即古时的显贵之服。锦衣句本事为:宣统二年(1910),春霖以言事得罪权臣,愤而辞官回归故里时,凭吊杨继盛祠留题此联。
发表于 2015-2-5 22:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-2-6 10:28 | 显示全部楼层
卷一 、3
友人田春庵金楠,居县八都东溪,因以东谿自号。尝书门联云:东山闲并谢公卧;溪水辱于柳子愚又:东南自古多佳山水;溪壑之流为海波澜又:东壁所藏图书皆古;溪堂既作鱼鸟与亲皆用东谿字嵌首,巧不伤。新化曾莆卿传构,亦有县渔浦书院嵌字门联云:渔猎群经导扬百氏;浦云十色,溪月九霄嵌字处典重不佻。予记大庸天门书院有两联皆系嵌字,皆卓绝无两。其一云:天作君师;门罗将相又一集句云:天上麒麟原有种;门前桃李自成春又,永顺县有书院曰雅丽,其门联云:雅言诗,雅言书。雅言执礼;丽乎天,丽乎地,丽乎人文以经对经,直如生铁铸成。

溪水辱于柳子愚:田说柳以愚辱溪,我也以愚辱溪,而且更辱。
柳宗元《愚溪诗序》云:灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
渔浦书院:位于太华山下、澧水河畔茹溪的阳和渔浦村。书院坐北朝南,状如岳麓书院,茹溪旁流,澧水前绕,山水秀丽,林木茂密,气温宜人,乃读书讲学胜地。
佻:tiāo  轻薄,不庄重
渔猎 yúliè
(1) 捕鱼和打猎
(2) 比喻泛览涉猎(联中应取此意)
(3) 掠夺
(4) 窃取
(5) 贪逐美色
群经:总言经籍。常指儒家经典。《南史·儒林传·沉峻》:“凡贤圣所讲之书,必以《周官》立义;则《周官》一书,实为羣经源本。” 清 黄遵宪 《<人境庐诗草>自序》:“其取材也,自羣经三史,逮于 周 秦 诸子之书。”
导扬,指显扬,弘扬。语出《三国志.魏书.武帝纪》:“今君称丕显德,明保朕躬,奉答天命,导扬弘烈,绥爰九域,莫不率俾。”
百氏:犹言诸子百家。《汉书·叙传下》:“纬六经,缀道纲,总百氏,赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》:“采图辨纬,游玑访历,潜志百氏,沉神六经。” 唐 韩愈 《读<仪礼>》:“百氏杂家,尚有可取,况圣人之制度邪!” 宋 曾巩 《徐干<中论>目录序》:“盖汉 承 周 衰及 秦 灭学之馀,百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻<日损斋笔记>序》:“非贯穿经史,沉浸百氏,莫能道其单词。”
十色:指金色、白色、红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色、紫色及黑色
执礼:①执守礼制;掌赞礼之事:昔周公处谦卑士,执礼以治天下。
②对人有礼节:他对长辈执
子所雅言,《诗》、《书》,执礼。——《论语·述而》
 楼主| 发表于 2015-2-8 20:04 | 显示全部楼层
卷一 、 4
渔浦书院在县西八都渔浦,田东谿有—长联,熔铸其地山川人物,一纵一横,语气极轮囷,联录如下:“峒蛮讧汉,土酋啸明,中更李唐赵宋,上下古今二千年,禽狝草薙无宁时,日月曾几何,弦歌诗书,盖四海承平久矣;澧水带前,太华屏后,远环龙寨天门,蜿蜒磅礡数百里,鳞错虬蟠,凑此堂宇,乾坤兹一洗,将相文武,与诸君深造期之。”又有楹联三首,均典重称题,然以兹联为称首。记前此举放翁“渔浦江山天下稀”句为联,而难其对。久之,临澧友人黄心斋基传叩之乩笔,得太白“蓬莱文章建安骨”七字,语气恰肖书院,亦一奇也。其后甲辰乙巳予来主讲,亦题二联。一云:“新学阐欧美;深山生龙蛇。”一云:“茹澧百派合;太华一峰高。”茹澧、太华,皆附近渔浦山水之名。又澧县澧阳书院,安化陶文毅澍未达时曾主讲席,尝留一联云:“台接囊萤,如车武子方称学者;池临洗墨,看范希文何等秀才。”予最喜诵之。近石门黄碧川按察照临主讲时,亦有题联云:“故老说宋玉屈原,自六经以来,骚坛嗣响;大江历岷山沱水,挟九澧同去,学海朝宗。”按,出幅犹人意中所有,对幅则穿穴经心,体态特为雄兀。
峒蛮:对梅山蛮的特称。
汉桓帝“永寿三年(157)十一月,长沙蛮反叛,屯益阳。至延熹三年(160)秋,遂抄掠郡界,众至万馀人,杀伤长吏。又零陵蛮入长沙。冬,武陵蛮六千馀人寇江陵,荆州刺史刘度、谒者马睦、南郡太守李肃皆奔走。……于是以右校令度尚为荆州刺史,讨长沙贼,平之。又遣车骑将军冯绲讨武陵蛮,并皆降散”(见《后汉书·南蛮西南夷列传》)
  《宋史·蛮夷列传》用大半的篇幅,叙述了唐宋“西南溪峒诸蛮”或叛或服的详细过程。由于“湖南州县多邻溪峒”,所以将“溪峒”做为泛指湖南境内苗徭等少数民族聚居的地区。紧接着又用了百分之十的篇幅专叙“旧不与中国通”的“梅山峒蛮”。如果说“溪蛮”即五溪蛮,是东汉至宋代对分布在今湘西及黔、川、鄂三省交界地区沅水上游少数民族的总称;那么“峒蛮”就是对梅山蛮的特称。
土酋土人头领。土匪头子。看语言环境而定。
澧水:因澧水上游“绿水六十里,水成靛澧色”而得名,又因屈原“沅芷澧兰”诗名曰兰江。
轮囷:1.盘曲貌。  2.硕大貌。囷,qūn
hòng争吵,混乱,冲突:内~。

草薙禽狝 :如同割除野草,捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮,无所顾惜。
           tì,同“剃”,除草。 狝xiǎn:杀;古代指秋天打猎。

qì接近,庶几:“民亦劳止,汔可小康”。

chǎn:说明,表明:阐明。

穿穴:1.穿越;通过。 2.犹钻研。 3.犹穿凿。牵强附会的意思。
新学1.〖new learning初学。亦指初学的人。
2.新倡导的学术
3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为著有《新学伪经考》。
4.指北宋王安石经学,即北宋神宗时期王安石创立的学派,学术界一般称之为荆公新学,又简称为新学。
5.清代末年指西学,即清末到五四以前由西方传入的资产阶级新文化,包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称旧学而言。
6.指新式学堂
车武子车胤(约333401年),字武子,东晋南平郡(今湖南津市、安乡,湖北公安一带)人。自幼聪颖好学,家境贫寒,常无油点灯,夏夜就捕捉萤火虫,用以照明夜读,学识与日俱增。历任中书侍郎侍中国子监博学、骠骑长史、太常护军将军丹阳尹吏部尚书。为人公正、不畏强权,后被会稽王司马道子世子元显逼令自杀。
嗣响继承前人的事业,如响应声。多用于诗文方面。
九澧:指湖南澧水干流及其8大支流,合称九澧。郦道元(公元466527年)《水经注》上载:澧九水,曰温、曰渫、曰黄、曰茹、

曰道、曰溇、曰澹、曰涔,总名曰澧。

岷山:自中国甘肃省南部延伸至四川省西北部的一褶皱山脉,大致呈南北走向,全长约500公里,主峰雪宝顶位于四川省松潘县境内,海拔5588米。 岷山是长江水系的岷江、涪江、白水河与黄河水系的黑水河的分水岭。峰峦重叠,河谷深切。
沱水《禹贡》荆、梁二州皆有,《汉书·地理志》作江沱,《水经·禹贡山水泽地所在》作沱水。据《汉志》《水经》,梁州沱水有二:一在今四川茂汶县西南,一在今郫县西南。前者当今何水无考。后者一说即今郫江的前身,古时此水自县西别流江(古人以此为大江正流)东出至成都还入流江。一说上游即今毗河,自灌县别岷江东出;下游即今自金堂以下的沱江,至泸州还入大江。荆州沱水在今湖北枝江县东;古江水至此分为南北二派,南为大江正流,北为沱水,后世南流日微,沱水转成正流,即今江口镇附近一段长江。此外历代学者关于《禹贡》的还有多种解释。

 楼主| 发表于 2015-2-14 12:05 | 显示全部楼层
卷一、5
张巡、许远死守稽贼锋,史称其功在天下,后人为立双忠庙。某氏题联云:“禄山、庆绪,悍然其无君父,当年即弃孤城,效忠乱贼,曾邀富贵之几时;令狐、尹奇,不幸而有子孙,今日试登双庙,下拜先生,将置祖宗于何地。”按,此联断制有体,酷似—则史评。又,王澄川岳武穆联云:“为臣死忠,为子死孝,大丈大当如此矣;南人归南,北人归北,小朝廷岂求活耶。”亦饶有生之气。又,某氏关壮缪祠联云:“其为气也配义与道;未若髯之超群绝伦。”以经对史,超卓绝。
suī   
(ji)停留;迟延:
悍然:蛮横的样子
:qíng,强,强大
关壮缪:指三国蜀关羽。蜀汉关羽死后, 后主刘禅景耀三年追谥为 壮缪侯 。也省称为 壮缪
曾邀富贵之几时曾几何时:时间过去不久 ,何曾富贵久远或曾享短暂的富贵)
超轶yì :1. 超越;胜过。 苏轼 《答舒焕书》:足下文章之美,固已超轶世俗而追配古人矣。 张居正 《请重修疏》:比之《周官》《唐典》,信为超轶矣。梁启超 《泰西学术思想变迁之大势》第一章:此其持论之精确,所以超轶前哲也。参见超轶绝尘
2. 谓高超不同凡俗。 柳宗元 《答吴武陵论书》:足下以超轶如此之才,每以师道命仆,仆滋不敢。 曾巩 《祭王平甫文》:每心服於超轶,亦情亲於乐易。 侯方域 《与宋公子牧仲书》:公子才气超轶。” 1
南人归南,北人归北
    宋绍兴元年(公元1131年),也就是秦桧返回宋朝的第二年二月,秦桧被任命为参知政事。到了八月,宋高宗以秦桧为尚书右仆射同平章事兼知枢密院事,也就是宰相的职务。
    秦桧当了宰相,立即向宋高宗提出了“南人归南,北人归北”的主张。
    什么是“南人归南,北人归北”呢?
    当时,由于金兵大举南侵,长江以北的大部分地区都被金人占领了。为了很好的控制中原,金人在中原扶植了一个小朝廷叫做“齐”,历史上称作“伪齐”,以刘豫作傀儡皇帝,这样就形成了北有金,南有宋,中间有伪齐的局面。“南人归南,北人归北”也就是说以长江为界划江而治,承认金国对中原的占领以换取南宋的偏安,同时也承认刘豫的伪齐国。而从江北到江南避难的老百姓一律送回江北,而被金国掠去的江南臣民则不须送还。
    这样一来,大批不愿降金而南下的北方人士,都必须回去接受金人统治,就等于南宋自毁长城,自己解除武装,其实也就是向金人表示南宋完全放弃了武力抵抗,同时也承认了金国对北方的统治,承认了伪齐政权。可以看出这是一个彻头彻尾的卖国主张,此议一出,舆论大哗。就连主张议和的宋高宗赵构也不禁迟疑起来,他说:“秦桧南人归南,北人归北,朕北人,将安归?”秦桧无言以对。不久,在朝中一些有正义感的大臣的弹劾下,宋高宗免去了秦桧宰相职务,并把他的罪状公布天下
【保仪尊王─张巡千岁圣纪】
张巡唐南阳人,生于唐中宗景龙三年(709)四月初八(一说五月十八日,另说五月廿五日),张巡博学多闻,文武双全,初任清河县令。天宝十四年安禄山造反,他奉令征讨,官拜御史中丞。因贼众势大,而退守睢阳与许远共守睢阳城,当时外无援兵,内缺粮食,军士饿死无数,其妻不忍,自杀献肉养军,不久城陷,张巡与许远被俘,二人不屈,而壮烈成仁。一同赴难者亦有南霁云、雷万春等三十六人。
后来平乱,玄宗皇帝感其忠烈爱国,特颁建庙,禋祀张巡、许远二将,并敕庙额为“双忠庙”,明令州官举行春秋二祭,张巡升化归天后,肃宗闻讯至为震悼,追封“扬州大都督”后赠“英济王”,后人景仰张巡忠义不屈,乃立祠奉祀,尊之为“都天大帝”或“保仪尊王”,迄今香火不衰。
张巡、许远被俘,贼酋劝降俱不屈,张巡大骂叛贼,正气凛然,以致齿碎,即宋文天祥作《正气歌》有句“为张睢阳齿”即记此事。
河南商丘百姓每逢五月廿五日,家家虔备五牲福醴隆重祭拜。
【许威显王─许远千岁圣纪】
许远,字令威,甘肃西和县人,为人诚实,官任睢阳太守之职,安禄山谋反时,官拜睢阳防御史,当时张巡率湘援共守睢阳。许远自以军学不及张巡,将所属权统交张巡指挥,自己专管军粮战器,二人同心共御叛军。后来贼众势大,睢阳被困数月,弹尽粮绝,不久,睢阳城被判军攻破,许远、张巡双双被俘殉难。
后来安禄山之乱平治,唐玄宗深感二位将为国而壮烈牺牲,遂命建庙供奉许远与张巡,敕封为“双忠庙”,并赐诗联一对;“国士无双双国士,忠臣不二二忠臣”,此诗万古流传,永留青史。之后,有诏追赠张巡为‘扬州大都督’,许远为‘荆州大都督’。
相传许远殉国后,玉皇上帝嘉许其忠义,遂封其成为专司“驱逐虫害、保护禾苗”的守护神。
今狐令狐潮(生卒年月不详),唐玄宗时初任雍丘县令(今河南杞县),天宝十四年(公元755安禄山率领的燕军占领洛阳的时候,令狐潮在雍丘投降安禄山。
燕军任命令狐潮为将军,令其率部向东驰援襄邑(今河南睢县)。令狐潮击败守卫襄邑淮阳军,并俘敌百余,囚禁于雍丘准备日后斩首。然后就去见燕军大将李庭望。在令狐潮出城期间,淮阳俘虏乘机解开绳索,杀死看守,闭城拒纳令狐潮,顿时城中大乱。
附近的唐军将领贾贲张巡趁机攻占雍丘,杀死令狐潮妻儿据城自守。后令狐潮率燕军大将李庭望兵马攻打雍丘贾贲率军出城抵御而战死,张巡继续率余部抵御令狐潮。令狐潮未能攻破雍丘
隔年三月令狐潮与李怀仙杨朝宗谢元等将合围攻打雍丘张巡坚守六十余日,毙敌无数,再次守住雍丘
不久,令狐潮又结合崔伯玉攻打雍丘张巡迫于形势,率众沿睢阳渠向南撤退至睢阳与太守许远,及城父(今安徽亳州东南)县令姚阎合在一起。令狐潮于是占领雍丘
至此,史书上关于令狐潮的记载结束
尹奇:(可能是)尹子琦,生卒年不详。安史之乱中安庆绪部将。唐至德二年(公元757年)奉庆绪令率同罗,突厥,奚等部族精锐兵力与杨朝宗汇合,共十余万人,进攻睢阳。五月至七月间共攻城数十次未下。被张巡用计射伤一目。
后再次率兵数万围睢阳,破城,劝降张巡而不得,杀张巡及其部将南霁云、姚訚、雷万春等共36人。
安史之乱时,叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳,镇守宁陵的张巡率兵增援。张巡受命于危难之时,与士兵同仇敌忾,与敌人进行了殊死拼杀。他用兵如神,屡战屡胜,破了敌军的鹅车攻城,又施巧计与敌军抢粮,后火烧敌军柴道,再用草人借箭十万,使敌军遭受重创。可惜最终因没有后援,城破殉难,但是他为平息叛乱,保护江淮黎民立下了不朽功勋。自唐代以来,睢阳人民多次建庙、祠纪念二人的功绩,现商丘古城内大隅首西街还有纪念他们功绩的忠烈祠。(这里感觉应该是同一个人)
安庆绪 (?-759) 安禄山第二子。初名仁执,唐玄宗赐名庆绪。素懦弱,不善言辞而善骑射。天宝十载(751)年未20,拜鸿胪卿,兼广阳太守,后为安禄山都知兵马使。其父称帝时,封晋王。至德二年(757)春,杀其父,严庄、高尚拥其即帝位,改元载初。唐军收复西京长安后,率余众弃东京洛阳,奔河北,退保邺郡(河北临漳西南),改元天成。被郭子仪等九节度使率兵围困,乾元二年(759),史思明援之,得以解围,率余众投史思明,称臣,为其缢杀。
庆绪(庆绪) 对皇家宗室敬称。北周 庾信周宗庙歌·皇夏》:“庆绪千重秀,鸿源万里长。” 宋 范镇《东斋记事》卷一:“予尝修玉牒,知国家庆绪之繁衍。”《宋史·乐志九》:“爰资庆绪,式昭帝基。”
 楼主| 发表于 2015-2-14 12:20 | 显示全部楼层
卷一、6
  同治末,贵溪姚密斋进士步瀛宰吾县,特多惠政,予撰县书为之列传,兹复得其县斋数联。一云:“举动即愆尤,常恐已过不闻,获于朝廷百姓;官民多壅隔,安得下情上达,推恩如父子一家。”二云:“尔室有青天,只此一片冰心,夜夜焚香上帝;群黎皆赤子,唯余满腔热血,时时洒泪到吾民。”三云:“国法不容宽,可怜赤子何知,误蹈桁杨三尺苦;君恩非易报,自愧长官无状,空叨雨露九重恩”。四云:“慈惠戒优容,总在诚心行实政;利名都摆脱,本来廉吏即真儒”五云:“民不可欺,常愁自折儿孙福;官非易做,怕听人呼父母名。”六云:“百里才疏勤补拙;一官俸薄俭能廉。”七云:“宦海浮沉容吏隐;官衙清净似僧”以上各联,予儿时从县堂皇抄得者,今多不可复见,岂后来者恶其语悚切不便于己而撤去耶?然姚之实心为政,即此可得其大凡。又有二联亦清迥拔俗。一云:“池小堪留月;亭虚不碍风。”一云:“淡如秋菊何妨瘦;清到梅花不畏寒。”按,次联结语可以证见其清不畏人知矣。与姚作同一用心者,为成果亭格题广东巡抚署厅事云:“花竹一庭,是亦中人十家产;轩窗四壁,可无广厦万间心。”尤为能言其大。又,山东巡抚署珠泉精舍联云:“对一碧渊潭,便欲澄清及民物;看百年乔木,须知盘错待冰霜。”下语尤为见道。
姚步瀛:字伯选,号海峰,清朝三十四年进士,贵溪县耳口镇姚家山村人,浙江慈利县县官
愆尤:过失;罪责:功成身不退,自古多愆尤。

1.蒙受屈辱或受到的贬抑

其敢干大礼以自取戾。——《左传》
2.罪恶,罪行
余,罪戾之人也。——《国语》
又如:罪戾(罪过;罪恶)
3.祸患

天降灾戾。——《汉书·食货志下》
壅隔yōnɡ ɡé阻隔。三国魏曹植 《愍志赋》:“思同游而无路,情壅隔而靡通。”《南史·孔靖传》:“ 齐遣东方老、萧轨来寇,四方壅隔,粮运不继。”《明史·彭时传》:“万安同在阁,结中贵戚畹,上下壅隔,时颇怀忧。”
推恩广施仁爱、恩惠于他人:推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。
1.旧时指宣誓缔约,现指阶级的联合,国与国的联合:~军。~友。同~国。~约。山~海誓。
2.指结拜弟兄:~兄。~弟。
3.设在自治区与自治县之间,作为上级国家机关的派出机构而存在,其行政地位与地区行政公署相同,如中国内蒙古自治区的行政单位。
4.发(誓):~誓。
(héng):指刑具。
长官:zhǎng guān
旧指地位高的官吏,也泛指官吏
1. 上级官员;上司。
2. 众官之长。多指级别较高的官吏。
《史记·平津侯主父列传》:“穷山通谷豪士并起,不可胜载也。然皆非公侯之后,非长官之吏也。”《新唐书·萧至忠传》:“故事,台无长官。御史,天子耳目也,其所请奏当专达。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四:“官制,行使相不带三省长官。”
3. 唐 宋 时多指县令。
唐 封演 《封氏闻见记·戏论》:“ 裴子羽 为 下邳 令, 张晴 为县丞,二人俱有声气而善言语,曾论事移时。人吏窃相谓曰:‘县官甚不和。长官称雨,赞府即道晴;赞府称晴,长官即道雨。’” 宋 苏轼 《夷陵县欧阳永叔至喜堂》诗:“故老问行客,长官今白须。”
4. 官吏的泛称。
李渔 《奈何天·筹饷》:原来是解边饷的,请问长官,还是用酒,还是用饭?
无状是指没有形状,没有功绩,谓行为失检,没有礼貌,谓所行丑恶无善状。亦多作自谦之辞。
:有行为、习惯、品质、本性、自然等义,通常也指道德规范、好品质、良善的行为、佛教的行为准则等。
◎ 防备:~心。~备。~严。~骄~躁。
◎ 革除不良嗜好:~除。~烟。
◎ 佛教律条,泛指禁止做的事:~刀。~尺。斋~。
◎ 准备:~途。~装。
◎ 古同“界”,界限。
优容①宽容;宽待。《汉书·何武王嘉师丹传》:“九江太守戴圣,《礼经》号小戴者也,行治多不法,前刺史以其大儒,优容之。”《晋书·傅玄传》:“玄应对所问·陈事切直,虽不尽施行,而常见优容。”
②悠然自得的样子。《太平广记》卷二五二引《抒情诗·李曜》:“ 吴 答曰:‘曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。’”
真儒真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》:“如用真儒,无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》:“每逢学士真儒,叹息踧踖,愧生于中,颜变于外,不复自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》:“道不行,百世无善治;学不传,千载无真儒。无真儒,则贸贸焉莫知所之,人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》:“ 宋 之时,真儒乃得圣人之旨,羣经略有定说。”
:liáo,小屋
悚切sǒnɡ qiē 忧惧貌
清迥jiǒng : 1.清明旷远。 2.清越而有回声。
县堂皇:县堂
成果亭格:成果,字亭格,满族人
民物:“民胞物与”缩语。宋张载 《西铭》:“民吾同胞,物吾与也。”意谓世人,皆为我的同胞;万物,俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。 明 徐渭 《义冢募文》:“坐观蚁穿鸟啄之惨,竟何民胞物与之仁?”《二十年目睹之怪现状》第十五回:“大凡世上肯拿出钱来做善事的,那里有一个是认真存了仁人恻隐之心,行他那民胞物与的志向。”
 楼主| 发表于 2015-2-24 20:57 | 显示全部楼层
卷一、  7 
  吴县吴清卿大澂()抚湘时,辟招贤馆以罗士,自署联云:叶公好龙,真龙必出;伯乐相马,凡马皆空按,联措语极浑成,吴之礼贤未必能称是语。观其以钦差度辽,一日本军即奔溃,有以知其幕下无真龙矣。记倪豹岑巡抚文蔚荆州府厅事一联,似确有礼士勤官之抱,录之:问谁为倚马才,请试万言,断不吝阶前尺地;愿相戒牧猪戏习勤百甓慎毋抛世上分阴又,武承谟无锡县署联云:工堪比官斧斤利刃随手携来因材而用;医可喻政,硝磺猛剂有时投下,看病何如亦自罕譬。

吴清卿吴大澄(吴大瀓)(18351902),初名大淳,字止敬,又字清卿,号恒轩,晚年又号愙斋,江苏省吴县(今江苏苏州)人。清代官员、学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉,书法精于篆书。光绪十八年授湖南巡抚
:只。
:è,遇
倚马,典故名,典出《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉。晋人袁虎曾任大司马桓温记室,一次奉命草拟布告,倚着战马立时写成。用以比喻文思敏捷,下笔成章。
牧猪戏:指赌博。古时赌博成灾,人人赌博,为劝诫他们回归正道,便用此词告诫批判热爱赌博的赌士。
:pì,砖
百甓:诸版本皆作有甓,时先生认为当为百甓。《晋书·陶侃传》云:侃在州无事,辄朝运百甓于斋外,暮运于斋内。人问其故,答曰:吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。
补充:运甓:晋时,有一个官至太尉的人陶侃,闲来无事时,常常是早上把砖(甓)从屋子里搬出去,天黑了又搬回来。循环往复,不知疲倦。一些人看见后不解其意,便问其缘由。陶侃回答说,恐怕攸闲惯了,将来不能干一番大事。后来,人们用运甓表示励志勤力,不畏往复;用运甓瓮、运甓人等指不安攸闲,发奋功业之人。
武承谟:字邵孟,号逸溪,清朝盂县西小坪村人。武全文之孙。承谟自幼聪明好学,遍读经史百家之书。康熙三十八年(1699)中已卯科举人,康熙三十九年(1700)再考中庚辰科进士。考取进士后,任大庾(今江西大余)知县,任中,因遇家中丧事而归。服丧期满后,补新安(今河南新安)抚军。
斧斤亦作斧釿 1.泛指各种斧子。 《孟子·梁惠王上》 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。北齐 刘昼 《新论·言苑》 倕无斧釿,不能善斵。 杜甫 《枯棕》 诗:交横集斧斤,凋丧先蒲柳。 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》 不需梁柱之材,故斧斤不至。瞿秋白 《饿乡纪程》 十六:然而又未尝闻斧斤之声而有丝毫转侧。《宋史·剧可久传》 刑法者,御人之衔勒,救弊之斧斤。
 楼主| 发表于 2015-2-24 21:13 | 显示全部楼层
卷一 、8
  彭刚直玉麟有题泰山联云:“我本楚狂人,五岳寻山不辞远;地犹邹氏邑,万方多难此登临。”集成语天然如铸。又,湖北鹦鹉洲有湖南木商会馆,易实甫顺鼎亦题集句联云:“维楚有材,大厦于今要梁栋;因树为屋,故乡无此好湖山。”亦为绝无仅有之作。又,陕西省城湖南会馆集句联云:“维楚有材;于豳斯馆”。可云确切不移。四川新都桂湖曾文正国藩题联云:“五千里秦树蜀山,我原过客;一万顷荷花秋水,中有诗人。”又,范肯堂当世狼山雷祖殿联云:“百里蒙庥山川大神享于此;万方多难,云雷君子意如何?”一诗人吐属,一经生吐属,语均不凡。
彭刚直彭玉麟,字雪琴,湖南衡阳人。湘军将领,随曾国藩创办湘军水师。后官兵部尚书,赴广东办防务,谥刚直。
易实甫易顺鼎1858-1920年)湖南龙阳(今汉寿)人。字实甫,仲实、一字中硕。号哭庵、一厂居士等,室名琴志楼。尝问业于王闿运。光绪元年(1875年)中举人,纳赀为江苏候补道,旋师事张之洞马关条约签定后,上书请罢和议。反对割让辽东与台湾。曾二次去台湾,入刘坤一军,后赴台湾协助刘永福筹划防务。后人张之洞幕,曾主讲两湖书院。辛亥革命后寓居上海。袁世凯称帝,出任代理印铸局局长。
范肯堂范当世(18541905))字肯堂,因排行居一,号伯子。原名铸,字无错。江苏通州(今南通市)人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家,也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府,常相与谈论政事,自负甚高,而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作,著有《范伯子诗文集》。2008416日,南通范氏诗文世家陈列馆开馆。
蒙庥(xiū):受到保护,蒙受恩泽。庥,庇荫,保护。
山川大神周礼·春官·肆师》:类造上帝,封大神,祭兵于山川。郑玄 注:大神,社及方岳也。
云雷君子易传》第三卦曰:云雷,屯君子以经纶屯之卦象是为云雷聚,云行于上,雷动于下。按《象传》以雨比恩泽,以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名,则善于兼用恩泽与刑罚,以经纬国家 云雷交动,万物初生,艰难困顿此际,君子当胸怀天下,经略四海大业。
 楼主| 发表于 2015-2-25 18:15 | 显示全部楼层
卷一、9
贵州修文县署有知县李韵萸题联,系嵌修文二字,联云:“修其孝悌忠信;文以礼乐诗书。”极舂容大雅。又,河东道署有一联云:“薰弦一曲留天地;山色中条郁古今。”盖河东道兼盐政,而道署者又面中条山,斯为贴切矣。予有零阳小学堂嵌字联云:“零溪东环,群流并纳;阳适南倚,千仞独高。”盖零溪,水名;阳适,山名,均县胜境。又有姑轩嵌字联代醉六作云:“姑射之说无稽,空皆属魔,虽三千一微尘,亦有世界;轩农去今未远,理在唯物,必六十四原质,始成我身。”搬科学名词入文,自意尚不束缚言诠。
舂容: [chōng] 1.用力撞击。2.声音悠扬洪亮。3.指香气飘扬。4.犹溶溶。形容月光荡漾。5.舒缓从容。6.闲雅。
薰弦:《孔子家语·辩乐》:“昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗。其诗曰:‘南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。’”后以“薰弦”指《南风歌》。
 wǎn
1.把长条形的东西盘绕起来打成结:~结。~起头发。

2.卷:~起袖子。
3.控制:~摄。~毂(指控制交通枢纽)。
道署 :道台衙门。《二十年目睹之怪现状》第八四回:他便拿了这个契据,到道署里转道契。郭孝成 《江西光复记》:遂于是夜焚烧道署。 九江道 保恒 九江府 璞良 ,及防营 张检 ,均逃走。[
醉六后文有“门人朱醉六知县纯经”句,可知醉六乃吴恭亨的弟子。
最后一联实实不解,望博学者教我。
姑射):山名;神人得道的人。原指姑射山的得道真人。后泛指美貌女子。
原质1.指元素。 章炳麟 《五无论》:“六十四种原质,析至邻虚,终无不可復析之量,既可復析,即不得强立原子之名。” 亚泉 《物质进化论》:“即地球之原质,有不为生物所含者,然皆少数之原质耳。”
2.引申指基本要素。 王国维 《文学小言》四:“文学中有二原质焉:曰景,曰情。”

1.原始物质状态。2.非自然科学中通“原汁”。3.指元素。4.引申指基本要素。5.音乐领域中歌唱声音或歌曲旋律的本来音色。
轩农轩农羲:
伏羲:伏羲(生卒不详),风姓,又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。又称青帝,是五天帝之一,生于陇西成纪(今甘肃天水市),所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的,是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了结绳记事的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。[1-2]
神农:炎帝:烈山氏,又称赤帝,华夏始祖之一,传说中五天帝之一,与黄帝(Huangdi;Yellow Emperor)并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。距今5000年(另有称4600年、5500年)左右生于宝鸡姜水之岸。相传炎帝发明耒耜,尝遍百草,发明医药,因此号神农氏。他还发明陶器,开辟集市,削木为,以威天下。为中华民族人文初祖。他与黄帝结盟逐渐形成华夏族(汉族),遂有炎黄子孙神农被称为炎帝,反映了原始农业和火有着密切的关系。
轩辕:黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
《送医工郭耕道》是宋代诗人方回的作品之一。
      上古三皇轩农羲,天始有柱地有基。
  腹虚与实疗民饥,心塞与开植民彝。
  保民性命专厥司,握生杀权名曰医。
  万事万物有偶奇,一阴一阳之所为。
  五运六气相参差,流行百骸敷四肢。
  河堤蚁窍如针锥,荣卫微爽颠不治。
  沉里浮表数及迟,指下难明审毫里。
  能肉其骨扶其危,神圣工巧古所推。
  汴梁凯旋并门师,代州之郭天下知。
  半留中原半南移,大方脉科三百朞。
  黄金台边驿骑驰,大树古巷传言丝。
  趣装北上扬喜眉,药囊香细温风吹。
  肘后之祠神护持,本草我亦一二窥。
  素问难经手曾披,但于一事似有疑。
  左右心肝贤肺脾,女人反此背看之。
  叔和脉经无比辞,托名为诀翻支离。
  尺盛尺弱分两岐,句拙语俗意有疵。
  举世附和莫钳锤,惟晁公武能辨兹。
  欲攀易牙别渑淄,郭侯去矣不可羁。
  丹砂赤箭参术芝,豕苓鸡雍败鼓皮
  百发百中谨所施,楼护侯鲭勿涎垂。
  弘景当有还山期,赠行聊效黄庭诗。
 楼主| 发表于 2015-2-25 18:19 | 显示全部楼层
卷一 、10
张文襄之洞有题广雅书院联云:“文加大历十才子;园似将军第五桥”绝工雅无伦。又,董云岩琵琶亭联云:“一弹流水一弹月;半入江风半入云。”工雅亦与张作同。梁氏《楹联三话》云,孤山第一楼有洪稚存联云:“第一楼边浮大白;初三月上荡空青。”语极雄秀。又,孤山苏公祠有一阁子当吴山横处,曰“横翠”,集句联云:“今日重来问鸥鹭;故乡无此好湖山。”梁氏称出句为何岩叟潜斋集句,人或不熟习,良然。
广雅书院:在广州城西北,光绪十三年(1887),由两广总督张之洞创办。广雅书院院名取自广者大也雅者正也
张之洞是晚清政府颇具影响的封疆大吏,不仅成为近代洋务派的代表人物,也是一位勇于改革中国传统教育的著名学者。1869年,他在武昌创立经心书院;1873年,又在成都创建尊经书院;1882年,在太原创立令德书院。然而这些书院的教育内容,基本不出传统的经世之学。后来张之洞出任山西巡抚,与传教士李提摩太等人接触,才开始了解西方事务和自然科学知识。1887年,正在广东担任两广总督的张之洞,为培养精于洋务的干练人才,自己筹措经费,亲自选定书院院址,正式创办广雅书院。
大历十才子唐代宗大历年间10位诗人所代表的一个诗歌流派。他们的共同特点是偏重诗歌形式技巧,但这10人中的生卒年皆不详。其中苗发崔洞(一作峒)、耿湋夏侯审吉中孚五人生平不详。据姚合《极玄集》和《新唐书》载:十才子为李端卢纶吉中孚韩翃钱起司空曙苗发崔洞(一作峒)、耿湋夏侯审。宋以后有异说,但多不可信。有版本中有李益大历:(766年-779年)唐代宗李豫年号
将军第五桥指唐代一贺姓将军在长安(今西安)修建的别墅,其中有“第五桥”。后人以将军桥形容风景之幽美。此联描绘广雅书院建筑精美,环境清幽,祝愿学子们皆能成为“才子”,借景励人。
108、题第一楼联 洪亮吉
第一楼边浮大白;
初三月上荡空青
[简注]第一楼:在浙江杭州孤山。乃酒楼之名。洪亮吉(1746—1806),字稚存、君直,号北江。清江苏阳湖(今常州)人。乾隆进士。官贵州学政。有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此,面对湖色山光,为之题联并篆书。大白:大酒杯。《说苑》:“饮不酹者,浮以大白。”空青:谓青色天空。杜甫《不离西阁》:“江云飘素练,石壁断空青。”联语清爽淡雅,自然飘逸,切地、切时、切情、切酒楼,有诗一样的韵味。见《古今名人联话》
浮大白浮一大白原指罚饮一大杯酒,后指满饮一大杯酒。出自汉·刘向《说苑·善说》:“魏文侯与大夫饮酒,使公乘不仁为觞政,曰:‘饮不釂者,浮以大白。’”
空青: 1.孔雀石的一种。又名杨梅青。产于川赣等地。随铜矿生成﹐球形﹑中空﹐翠绿色。可作绘画颜料﹐亦可入药。 2.指青绿色。 3.指青色的天空。
 楼主| 发表于 2015-2-25 18:41 | 显示全部楼层
卷一  、11
    东谿日记载,汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联云:“六经万户千门,只慎独两言,上接泗洙,下肩伊洛三疏九年再,痛引裾一决,晚行岭海,夜渡潇湘。”以为浩气伟词,非邹先生不能当,非文正不能作,良然。题祠联能作庄语、作规讽语与文正同工者,又得数联。一、沈秋河教官署门云:“读书人惟这重衙门,可以无妨出入;做官的当此种职分,也要有些作为。”二、《楹联四话》一联云:“但愿人为宰相器;莫忘我做秀才时。”亦工合。三、某题典史署云:“作无品官,行有品事;读百家书,成一家言。”按,清制典史未入流,故曰无品官。然作者自视殊不薄矣。四、奔牛镇巡检署云:“鼠雀无争,民谓时清官亦懒;苞苴必却,生来贫惯本非廉。”末幅恬适近道。
汤文正汤斌,顺治年间进士,官至工部尚书,谥文正。汤斌到江苏担任巡抚时,他的夫人、公子穿的都是粗布衣裳,行李很少就像个贫穷的读书人,每天的菜肴只有一些素菜。到汤斌离开江苏时,全部的物品中只有一部《廿一史》是在江苏购置的。汤斌指着这部书对参加饯行的官员们说:“江苏价格便宜,因此我买下它,只是要拖累赶车的马匹了”,他的夫人坐轿子出来,有破旧的棉絮掉落在轿前。人们不论老少,看到这种情景都感动得流出了眼泪。
邹忠邹浩1060—1111),字志完,晋陵(今常州)人。宋元丰五年(1082)进士。曾任扬州、颖昌府学教授、太学博士、右正言、吏部、兵部侍郎等。他性耿直,好忠谏,弹劾宰相章惇弄权。元符二年(10993次上奏疏反对哲宗立刘妃为后,有不以一时改命为难,而以万世公认为可畏等语,建议收回册后之命。哲宗听信刘妃、章惇诋毁,将其削职发配新州。哲宗死,宋徽宗继位后,复为右正言。调司谏及兵吏二部侍郎。后复被蔡京奸党所诬,崇宁二年(1103)戍岭南昭州(今广西平东县)。崇宁五年(1106)赦归,任职龙图阁。政和元年(1111)病逝。南宋建炎元年(1127)追谥宝文阁学士,赠谥。他有园名道乡,时人尊其为道乡先生。他学问渊博,德行清正。著有《道乡集》40卷、《系辞纂文》2卷、《论语解》10卷、《孟子解》14卷、《文卿集》40卷及其他著作等10余种。
生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。
:①胡乱跑(用于匪徒、敌军、兽类):抱头鼠~。
②放逐;驱逐;贬官。
③改动(文字);删改:点~。
六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)《乐经》春秋经(春秋三传《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》)》。
慎独:在独处中谨慎不苟。语出《礼记·大学》:“此谓诚於中,形於外,故君子必慎其独也。” 三国 曹植 《卞太后诔》:“祇畏神明,敬惟慎独。” 彭乘 《续墨客挥犀·陶穀使江南》:“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驛卒女, 见之而喜,遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回:“我们讲理学的人,最讲究的是慎独工夫,总要能够衾影无愧,屋漏不惭。” 李劼人 《大波》第一部第一章:“在这种不开通、不文明的地方,身当人师的人,那敢不慎独?”
典出:《礼记·中庸》
原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
两言:三言两语。谓少量几句话,《史记·平原君虞卿列传》:从之利害,两言而决耳。今日出而言从,日中不决,何也?”
泗洙:泗水和洙水的并称。孔子教弟子于泗洙之间,因以指其设教之所。
伊洛1.亦作"伊雒"。伊水与洛水。两水汇流,多连称。亦指伊洛流域。2.指二程理学。
三疏1901年,庚子之变后,西太后认识到变法图强之利害,颁布了预约变法的上谕,要求大臣们去私心破积习,力行实政。7月,两江总督刘坤一、湖广总督张之洞联衔上书三折,这就是著名的江楚会奏三疏。第一疏论育才兴学,所言以教育制度改革为主,主张设学堂、变科举、停武科、奖游学;第二疏论致治、致富、致强之道,所言以整顿变通中国之成法为主,共十二个方面;第三疏论采用西法,其大要而切实易行者分十一端。
引裾: 拉住衣襟。指三国魏辛毗拉住文帝衣襟坚持诤谏的故事。见《三国志·魏志·辛毗传》后以"引裾"喻人臣能据理直谏。裾,音居,
岭海  lǐnɡ hǎi
  指两广地区。其地北倚五岭,南临南海,故名。唐韩愈《潮州刺史谢上表》:
虽在万里之外,岭海之陬,待之一如畿甸之闲,辇毂之下。张孝祥念奴娇·过洞庭》词:应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。元吴师道《吴礼部诗话》:文文山 死节,诸公伤悼之作佳者,如…… 黄诚信 云:三百馀年乐育恩,晚从科目得斯人,崎岖岭海期年国,零落毡毛万里身。皆可传颂。 夏燮 《中西纪事·粤民义师》:一朝应蒲谷(毂)之锡,专制 岭海 间,比於古之藩镇,不亦身与名之两全乎?
xiè【名】旧时官吏办公的地方(使用于汉代,常称郡廨、公廨)
苞苴:jū①包装鱼肉等用的草袋。②指馈赠的礼物;贿赂

点评

我今天才读到这里,头疼,离了字典寸步难行  发表于 2015-3-12 14:03
姐,三疏是不是说的邹犯颜直谏而被谪岭南的事?  发表于 2015-3-12 14:01
 楼主| 发表于 2015-2-25 18:55 | 显示全部楼层
卷一 、12
  上文录安庆大观亭联,盖亭为元余忠宣阙就义处也,故多凭吊佳作。如黄岩吴宝桢联云:“凤水龙山,江左人文相望;吴头楚尾,中流形胜在兹。”又,颍州程从周文炳联云:“片土寄忠魂,听槛前万马江声,滚滚惊疑征鼓动;孤城销战气,指窗外二龙山影,苍苍飞入酒杯来。”又,宁乡岳百川障东联云:“东流江海汇,揽此地一亭风月,休忘却几辈乡贤,百战余生,鹅鹳千军雄剑泪;南宋古今悲,拚吾家两字精忠,难撑起中原孱局,九州大错,龙鼍万派怒潮声。”又,句容王月庄履康联云:“天开图画,美尽东南,落日咽孤忠,战血腥余千载后;鲁酒不温,高丘反顾,歌风思猛士,江流倒卷万山来。”按,后二联如歌变征,听者慷慨泣数行下。吾澧城有南楼,雄跨城堞,为郡中登览第一名区。友人朱贞白附生芳型题一联云:“八百里秋水洞庭,溯源此近;二千年美人香草,把笔谁来。”特若高视阔步。楼今圈入九澧女校,中亦多佳联。录续后。
鹅鹳:《左传.昭公二十一年》:"丙戌,与华氏战于赭丘。郑翩愿为鹳,其御愿为鹅。"杜预注:"鹳、鹅皆阵名。"后即以"鹅鹳"并举指军阵。
高丘:楚国山名。《楚辞.离骚》:"忽反顾以流涕兮﹐哀高丘之无女。"王逸注:"楚有高丘之山。女以喻臣。言己虽去﹐意不能已﹐犹复顾念楚国无有贤臣﹐心为之悲而流涕也。"一说﹐泛指高山。
朱贞白附生芳型:附生指“附学生员”,名芳型,字贞白
鲁酒语出《庄子·胠箧》:“ 鲁 酒薄而 邯郸 围。” 陆德明 释文:“ 许慎 注《淮南》云:‘ 楚 会诸侯, 鲁 赵 俱献酒於 楚 王, 鲁 酒薄而赵 酒厚。 楚 之主酒吏求酒於 赵 , 赵 不与。吏怒,乃以 赵 厚酒易 鲁 薄酒奏之。 楚 王以 赵 酒薄,故围 邯郸 也。’”后因以喻事情的展转相因,互相牵连。 北齐 刘昼 《新论·慎隙》:“ 鲁 酒薄而 邯郸 围,羊羹偏而 宋 师败, 郈孙 以鬭鷄亡身, 齐侯 以笑嬪破国。” 唐 刘知几 《史通·惑经》:“《春秋》捐其首谋,捨其亲弑,亦何异鲁 酒薄而 邯郸 围,城门火而池鱼及。”

 楼主| 发表于 2015-2-25 18:57 | 显示全部楼层
卷一 、13
  往见岳常澧道署头门联云:“襟江带湖,居荆楚要;观风整俗,为郡邑先。”题者为谁氏盖忘之矣。兹又记官厅一联云:“信古不迁,也是昔贤知己;流阴若寄,毋为今世闲人。”极警切。又,赵恭毅申乔自题湖南抚署门联云:“但愿民安若堵;何妨署冷如冰。”亦深得不扰之义。又,记澧州学正署一联云:“教人以言,诗书执礼;在州无事,朝暮习劳。”按,此联为宁乡李石贞瀚昌官学正时所题。李能诗,为人有血性,好贤礼士,见予诗文,爱而礼先之。后予与某知县构衅,李又多方为之地,盖今之古人哉!又,业师杨福堂先生长春为述教官署一联,极朴实近理,联云:“此署非州县公门,何妨私谒;所由是圣贤直路,不许横行。”
岳常澧道:清行政区划名,清康熙七年(1670),改分守上荆南道为分巡岳常道,岳常道治澧州(今湖南澧县),领岳州府、常德府。 雍正七年(1729)增领澧州直隶州,更名岳常澧道。光绪二十年(1894)增领南洲厅;岳光绪二十五年(1899年),移驻巴陵。下辖二府、一直隶州、一直隶厅,共十四州县;清末,岳常澧道有典吏14人。
流阴1. 浮云。 王昌龄 《东溪玩月》诗:“万木分空霽,流阴中夜攒。”
            2. 飘动的阴影。 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗:“大壑生秋云,流阴被芳甸。”
执礼执守礼制;掌赞礼之事:昔周公处谦卑士,执礼以治天下。
          ②对人有礼节:他对长辈执。
构衅:1.制造争端。2.发生争执;作战。
为之地: 1.给人提供事理的根据。 2.代为疏通说项;帮忙。
 楼主| 发表于 2015-2-25 19:05 | 显示全部楼层
卷一  14 
道署大堂有钱晋甫道台康荣题联,极岸异。联云:“时事孔艰,要救得叔世人心,为国家力持根本;嫌疑不避,但勉完粗官职分,与僚属共励公忠。”按,此联成于乙未和倭之后,故有出句。钱在巡道任喜提控案,又严刁生劣衿之罚,官绅皆不喜之,故不久即罢去。光绪丙申、丁酉间,陈右铭宝箴抚湘,大治矿政,澧州亦设局分办。友人司马心砚知县瀚题局门联云:“尽地之利;为国生财。”八言极堂皇。予亦有县七都狮子岩铅矿公司联三首。一云:“地大不爱宝;臣术能点金。”二云:“地产五金利民用;我持寸铁叩天。”三云:“要累黄金高北斗;故鞭赭石涸南山。”数典遣词,窃谓尚近读线装书人吐属。按,七都铅矿,前明时即有内珰督办,县书载矿山前有接官亭,可见当日承办者之扬厉铺张。陈义宁时代矿使尝四出,瀚所办即慈利、桑植各属,均以费绌不能发达,然常宁水口山铅矿即出现于此一时,可见冒险不患无成功,今此公司为吾门人姚生范倡办,治之经岁,终以土法不能见功效,矿学之无专门,其蹉跌宜也。愿有心实业之君子急起改良焉。
孔艰:很难知;很艰难。《诗·小雅·何人斯》:彼何人斯,其心孔艰。郑玄 笺:孔,甚;艰,难。孔颖达 疏:其持心甚难知也。
叔世:犹末世。衰乱的时代。《左传·昭公六年》:三辟之兴,皆叔世也。孔颖达疏引服虔云:政衰为叔世。
粗官:指武官。 唐 代重内轻外,凡不历台省便出任节镇者,人称粗官。唐 薛能 《谢刘相寄天柱茶》诗:“粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。” 清陆以湉 《冷庐杂识·严伯牙诗》:“一卷随身无长物,九州行脚笑粗官。”
僚属属官;属吏。
提控:1.控制。2.掌管;管理。3.宋元时官名或吏目的尊称。4.刑具。
劣衿:品行恶劣的生员。衿,青衿,旧代指读书人。
jiōng:从外面关门的门闩
zhě:红色
赭石:为鲕状、豆状、肾状集合体,多呈不规则的扁平块状。赭石是氧化物类矿物刚玉族赤铁矿,主含三氧化二铁(Fe2O3)。
内珰:太监
 楼主| 发表于 2015-3-24 12:14 | 显示全部楼层
卷一 15
相传有一孝子,贫无以养父母,以卖之羡奉甘旨,其后业饧者遂祀孝子为先饧。黄岐农道让题二联。一云:“曾谓当日我公遂以是为孝乎;足愧千秋人子而并不能养者。”一云:“菽水承欢,一孝能存千古味;饧箫满市,几声吹暖二人心。”按,第一联倏抑倏扬,烘染灵妙。第二联得窍,出幅在一“味”字,对幅在一“暖”字,故能羌无故实,楚楚生新。
xíng 
〈名〉用麦芽或谷芽熬成的饴糖
泼火雨初晴。草色青青。傍檐垂柳卖春饧。——·李彭老《浪淘沙》
湖鱼香胜肉,官酒重于饧。——·刘禹锡《历阳书事》
又如:饧糟(熬麦芽糖剩下的渣子);饧饼(一种糖饼);饧粥(甜粥);饧蜜(糖蜜);饧糖(麦芽糖);饧桃(甜桃)
〈动〉
糖块、面剂子等变软 。如:糖饧了
形容眼色朦胧
八戒饧眼偷看,你道他怎生打扮。——《西游记》
只觉口齿缠绵,眉眼愈加饧涩,忙伏侍他睡下。——《红楼梦》
又如:饧涩(精神涣散,眼色朦胧);饧眼(脒着眼睛,朦胧而视)
(1)富余,足够而多余  
四方有羡。《诗·小雅·十月之交》
以羡补不足。――《孟子·滕文公下》
喜乐无羡赏,忿怒无羡刑。――《晏子春秋》
虽残文羡语,皆不敢忽。――《元史·许谦传》
   (2)又如:羡力(多余的力量);羡田(余田,指不纳租税的私垦田地);羡溢(富饶丰足)
甘旨
1.甜美。 汉 晁错 《论贵粟疏》:“夫寒之於衣,不待轻暖;饥之於食,不待甘旨。” 晋 潘岳 《闲居赋》:“堇荠甘旨,蓼荽芬芳。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》:“甘旨蒨脃,柔滑芬芳。
2.美味的食物。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言》:“甘旨百品,月祭日祀。” 清 蒲松龄《聊斋志异·九山王》:“俄而行酒荐馔,备极甘旨。” 郭沫若 《创造十年》十三:“起初是视为销纳外来稿件的尾闾,其实才是一个爱吃甘旨的饕餮。

3.指养亲的食物。 南朝梁任昉《上萧太傅固辞夺礼启》:“饥寒无甘旨之资,限役废晨昏之半。” 唐 白居易 《奏陈情状》:“臣母多病,臣家素贫;甘旨或亏,无以为养;药饵或阙,空致其忧。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》:“目下虽窘,奴家力攻针指,足备甘旨之奉。

4.指对双亲的奉养。 明陈汝元 《金莲记·昼锦》:“久违甘旨,备历辛酸。”《镜花缘》第九四回:“闺臣正因妹妹离别伤感,适听亭亭嘱托堂上甘旨,猛然想起父亲流落天涯之苦,跪在地下,也是大放悲声。”
饧箫xíng xiāo:卖饴糖人所吹的箫。语本《诗.周颂.有瞽》:"箫管备举。"郑玄笺:"箫,编小竹管,如今卖饧者所吹也。"孔颖达疏:"其时卖饧之人吹箫以自表也。"
菽水shū豆与水。指所食唯豆和水,形容生活清苦。语出《礼记.檀弓下》:"子路曰:'伤哉!贫也!生无以为养,死无以为礼也。'孔子曰:'啜菽饮水尽其欢,斯之谓孝。'"后常以"菽水"指晚辈对长辈的供养。
羌无故实:指不用典故或没有出处,也比喻没有根据。南朝·梁·钟嵘《诗口序》:“‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?”清·梁启超《论立法权》:“不知皆纸上空文,~。”
 楼主| 发表于 2015-3-24 12:18 | 显示全部楼层
卷一 16
关庙对联,以予所见,特多佳构,岂所谓后起者胜耶?兹录于奎仲云赞作云:“千载如生,仗声威屏障下游,遂得回天开蜀汉;三分何恨,伟忠义襮昭来许,直教无地着孙曹。”予亦有一联云:“版图本荆连疆,自吕蒙潜师,此土三分非汉有;祀典以帝王号庙,考陈寿作史,当年五等只侯封。”出幅就县地位着想,以慈利旧隶澧州也;对幅则考订封帝封王之出于后起。
襮昭bó zhāo  表明、表白。
澧水|(联中应指澧州)。发源于湖南省西北与湖北省鹤峰县交界处,向东南流经桑植,再向南向东经大庸、慈利、石门、澧县、津市市,再向南流入七里湖、洞庭湖。
又东至于澧。——《书·禹贡》。朱曰:“出今湖南澧州永定县西历山,至安乡县会赤沙河入洞庭湖。史记正作醴
吕蒙(178年-219年,一说180年-220年),字子明,东汉末年名将,汝南富陂人(今安徽阜南吕家岗)[1] 。少年时依附姊夫邓当,随孙策为将。以胆气称,累封别部司马
吕蒙发愤勤学的事迹,成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表,与其有关的成语有“士别三日”,“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
陈寿:(233年-297年),字承祚。巴西郡安汉县(今四川南充)人。三国时蜀汉西晋时著名史学家。少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。蜀降晋后,历任著作郎长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬,屡次受人非议。元康七年(297年)病逝,享年六十五岁。
百度参考:
版图本荆澧连疆,自吕蒙潜师,此土三分非汉有;
祀典以帝王号庙,考陈寿作史,当年五等只封侯。

——吴恭亨题湖南省慈利关庙
此联以实事求是为基本观点,不是随大流的去吹捧,而是真实地反映了关羽的实质。上联以罗贯中《三国演义》的故事情节,指出关羽因骄傲自满,被吕蒙偷袭,至遭杀身之祸,导致荆澧这土地的沦陷;下联以陈寿《三国志》作依据,对历代封建统治者给关羽的封王封这封圣提出质疑,为所有关帝庙楹联中少见的“反派”联。)
 楼主| 发表于 2015-3-24 13:20 | 显示全部楼层
卷一、17
上海城隍庙有豫园,水石回环,轩亭四映,陶文毅尝分署楹联。一、湖心亭云:“野烟千叠石在水;渔唱一声人过桥。”二、得月楼云:“楼高但任云飞过;池小能将月送来。”三、三穗堂云:“此即濠间,非我非鱼皆乐境;恰来海上,在山在水有清音。”皆写景而能不走浮艳一路者。吾县城北隅武庙西偏近构溇澧亭,其大虽只如拳,而延纳宏富,阛阓湫溢之区,有此颇壮远观。于奎仲题有二联。一云:“槛外不离云五步;窗中常得月三分。”一云:“天风荡空延万景;江水浮槛洗千忧。”予亦有一联云:“校书风流此亭续;澧右山水天下奇。”按,唐诗人李文山校书群玉有溇水亭诗,见其集,今亭已无从仿佛矣。

阛阓huán huì:1.街市;街道。2.借指店铺;商业。3.借指民间。
湫溢qiū yì:犹湫隘。溢为“隘”字之讹。明 李东阳 《改建忻州庙学记》:“四散而周环者为肄诵之室,委积之所,为庖,为湢,视旧学之湫溢庳陋,其为善不啻倍之。” 清 朱彝尊 《送周参军在浚之官太原二十六韵》:“川涂屡漂泊,第宅改湫溢。” 清 李渔 《比目鱼·贻册》:“驻高车,窄小柴门,湫溢茅堂,只怕你马首无旋处。” 聂绀弩 《壁画》:“别人的房子宽宏朗爽,而自己的房子湫溢阴湿。”
发表于 2015-4-10 07:13 来自手机 | 显示全部楼层
多谢,学习了

点评

欢迎倾听竹语光临,请喝茶。  发表于 2015-4-11 17:44
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